EXPLAIN THE EARLY CAREER OF MOHANDAS KARAMCHAND GANDHI AND IMPACT OF HIS PHILOSOPHY ON THE INDIAN SOCIETY
Mohandas Karamchand Gandhi, widely known as Mahatma Gandhi, was born on October 2, 1869, in Porbandar, Gujarat. His early years shaped his worldview and laid the foundation for his leadership in India’s struggle for independence.
1. Education and Influences
- Initial Education: Gandhi was initially educated in Porbandar and later moved to Rajkot for further studies. He was an average student but had a strong moral compass from a young age.
- Studying in England: In 1888, Gandhi went to London to study law at University College London. Here, he was exposed to Western ideas of liberty, justice, and equality, which influenced his later philosophical approach. His exposure to English literature and philosophy broadened his understanding of various thinkers like Henry David Thoreau and Leo Tolstoy, who had a lasting impact on his thought process.
- Law Practice in South Africa: After returning to India in 1891, Gandhi found it difficult to establish a legal practice in Bombay, and soon he accepted a job in South Africa to represent an Indian merchant. This decision proved pivotal, as Gandhi was exposed to the discrimination faced by Indians in South Africa, where he experienced racial prejudice firsthand.
2. Impact of Experiences in South Africa
- Formation of Political Consciousness: In South Africa, Gandhi was deeply disturbed by the racial discrimination he faced. He coined the term “Satyagraha” (meaning “truth-force” or “soul-force”) to describe his method of non-violent resistance against oppression. His struggle against the unjust treatment of Indians in South Africa, including the famous “Indian Rights Movement,” laid the foundation for his later activism in India.
- First Major Success: In 1906, Gandhi organized the first mass civil disobedience campaign in South Africa in opposition to the government’s discriminatory laws. This experience shaped his ideas about resistance, non-violence, and the moral imperative of fighting injustice through peaceful means.
3. Return to India and Role in Indian Independence Movement
- Gandhi returned to India in 1915, having developed a solid understanding of leadership, civil rights, and political activism through his experiences in South Africa. Initially, he engaged in social and political reform activities, especially focusing on issues like untouchability, poverty, and the plight of farmers.
- Champaran and Kheda Struggles: Gandhi’s leadership in the Champaran (1917) and Kheda (1918) movements marked his first major engagement with India’s rural population. In Champaran, he led a campaign for the rights of indigo farmers who were being exploited by British landlords. In Kheda, he supported peasants who were suffering due to high land taxes. Both movements were based on non-violent resistance and mass mobilization, cementing Gandhi’s reputation as a leader committed to the welfare of the common people.
Impact of Gandhi’s Philosophy on Indian Society
Mahatma Gandhi’s philosophy of non-violence (Ahimsa), truth (Satya), and self-reliance (Swadeshi) had a profound and far-reaching impact on Indian society. Below are some key aspects of how his philosophy shaped Indian society:
1. Non-Violence and Civil Disobedience
- Non-violent Resistance: Gandhi’s idea of Satyagraha emphasized that individuals should resist injustice without resorting to violence. His non-violent methods inspired many Indian leaders and activists, and his peaceful resistance campaigns attracted mass participation. This approach was crucial in galvanizing people from all walks of life, regardless of caste, religion, or economic background.
- Example: The Salt March (1930) was one of the most significant moments in the Indian independence movement. Gandhi led thousands of followers to the coastal town of Dandi, where they made salt in defiance of British laws. This non-violent act of civil disobedience drew international attention and united the Indian populace against colonial rule.
2. Promotion of Social Equality
- Campaign Against Untouchability: Gandhi strongly advocated for the upliftment of Dalits, whom he referred to as “Harijans” or “children of God.” He believed that untouchability was a social evil that needed to be eradicated for the true liberation of Indian society.
- Example: Gandhi’s efforts in the Temples Entry Movement and his push for the inclusion of Dalits in social and religious practices were instrumental in challenging the caste-based discrimination that prevailed in Indian society.
3. Swadeshi Movement and Economic Independence
- Self-Reliance (Swadeshi): Gandhi promoted the idea of Swadeshi, encouraging Indians to boycott foreign goods and adopt indigenous industries. He believed that economic independence was essential for political freedom. The Charkha (spinning wheel) became a symbol of this movement, representing both self-reliance and non-cooperation with British rule.
- Example: The Boycott of British Goods and the promotion of hand-spun Khadi were key aspects of this movement. It not only economically weakened the British but also empowered Indians to rely on their own resources.
4. Promotion of Hindu-Muslim Unity
- Gandhi’s emphasis on religious tolerance and harmony between different communities played an important role in trying to bridge the divide between Hindus and Muslims during the Indian independence movement.
- Example: Gandhi’s fasts, particularly the fasts in Calcutta during the communal riots of 1947, aimed to bring about communal harmony. His efforts were focused on ensuring that India remained united, despite the tensions between religious communities.
5. Impact on Political and National Identity
- Gandhi transformed the Indian national movement from a political elite-driven movement to a mass movement that involved the ordinary citizen. His approach made the Indian independence movement a people’s movement, rather than one led solely by politicians and intellectuals.
- Example: The Quit India Movement (1942) was a culmination of this transformation, where millions of Indians participated in protests and demonstrations, demanding the British leave India. Gandhi’s appeal for non-violent resistance and his call for mass civil disobedience brought people of all backgrounds together.
Conclusion
Mahatma Gandhi’s early career shaped his deep understanding of social and political issues, and his philosophy of non-violence, truth, and self-reliance became the cornerstone of the Indian independence struggle. His influence extended beyond politics to social reforms, economic independence, and religious harmony. Gandhi’s methods inspired not only the Indian independence movement but also civil rights movements across the world, leaving a lasting legacy on global ideas of justice and equality.
TAMIL VERSION
மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தியின் ஆரம்பகால தொழில் மற்றும் இந்திய சமூகத்தில் அவரது தத்துவத்தின் தாக்கம் ஆகியவற்றை விளக்கவும்
மகாத்மா காந்தி என்று பரவலாக அறியப்படும் மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி, குஜராத்தின் போர்பந்தரில் அக்டோபர் 2, 1869 இல் பிறந்தார். அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகள் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்து, இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் அவரது தலைமைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.
1. கல்வி மற்றும் தாக்கங்கள்
- ஆரம்பக் கல்வி:காந்தி ஆரம்பத்தில் போர்பந்தரில் கல்வி கற்றார், பின்னர் மேல் படிப்புக்காக ராஜ்கோட்டிற்கு சென்றார். அவர் ஒரு சராசரி மாணவராக இருந்தார், ஆனால் சிறு வயதிலிருந்தே வலுவான தார்மீக திசைகாட்டி இருந்தார்.
- இங்கிலாந்தில் படிப்பது:1888 இல், காந்தி லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் சட்டம் படிக்க லண்டன் சென்றார். இங்கே, அவர் சுதந்திரம், நீதி மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய மேற்கத்திய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது பிற்கால தத்துவ அணுகுமுறையை பாதித்தது. ஆங்கில இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தின் மீதான அவரது வெளிப்பாடு ஹென்றி டேவிட் தோரோ மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் போன்ற பல்வேறு சிந்தனையாளர்களைப் பற்றிய அவரது புரிதலை விரிவுபடுத்தியது.
- தென்னாப்பிரிக்காவில் சட்டப் பயிற்சி:1891 இல் இந்தியாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, காந்திக்கு பம்பாயில் ஒரு சட்டப்பூர்வ நடைமுறையை நிறுவுவது கடினமாக இருந்தது, விரைவில் அவர் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு இந்திய வணிகரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒரு வேலையை ஏற்றுக்கொண்டார். தென்னாப்பிரிக்காவில் இந்தியர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டை காந்தி வெளிப்படுத்தியதால், இந்த முடிவு முக்கியமானது என்பதை நிரூபித்தார், அங்கு அவர் இனரீதியான தப்பெண்ணத்தை நேரடியாக அனுபவித்தார்.
2. தென்னாப்பிரிக்காவில் அனுபவங்களின் தாக்கம்
- அரசியல் உணர்வு உருவாக்கம்:தென்னாப்பிரிக்காவில், காந்தி அவர் எதிர்கொள்ளும் இனப் பாகுபாடுகளால் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அடக்குமுறைக்கு எதிரான வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் முறையை விவரிக்க அவர் “சத்யாகிரகம்” (“உண்மை-சக்தி” அல்லது “ஆன்மா-சக்தி” என்று பொருள்) என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். புகழ்பெற்ற “இந்திய உரிமைகள் இயக்கம்” உட்பட தென்னாப்பிரிக்காவில் இந்தியர்களை அநியாயமாக நடத்துவதற்கு எதிரான அவரது போராட்டம், இந்தியாவில் அவரது பிற்கால செயல்பாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது.
- முதல் பெரிய வெற்றி:1906 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கத்தின் பாரபட்சமான சட்டங்களுக்கு எதிராக தென்னாப்பிரிக்காவில் முதல் மக்கள் ஒத்துழையாமை பிரச்சாரத்தை காந்தி ஏற்பாடு செய்தார். இந்த அனுபவம் எதிர்ப்பு, அகிம்சை மற்றும் அமைதியான வழிகளில் அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தார்மீக கட்டாயம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை வடிவமைத்தது.
3. இந்தியாவுக்குத் திரும்புதல் மற்றும் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் பங்கு
- காந்தி 1915 இல் இந்தியா திரும்பினார், தென்னாப்பிரிக்காவில் தனது அனுபவங்கள் மூலம் தலைமை, சிவில் உரிமைகள் மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகள் பற்றிய திடமான புரிதலை வளர்த்துக் கொண்டார். ஆரம்பத்தில், அவர் சமூக மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், குறிப்பாக தீண்டாமை, வறுமை மற்றும் விவசாயிகளின் அவலநிலை போன்ற பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தினார்.
- சம்பாரன் மற்றும் கெடா போராட்டங்கள்:சம்பாரன் (1917) மற்றும் கெடா (1918) இயக்கங்களில் காந்தியின் தலைமை இந்தியாவின் கிராமப்புற மக்களுடன் அவரது முதல் பெரிய ஈடுபாட்டைக் குறித்தது. சம்பாரனில், பிரிட்டிஷ் நிலப்பிரபுக்களால் சுரண்டப்படும் இண்டிகோ விவசாயிகளின் உரிமைகளுக்கான பிரச்சாரத்திற்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். கெடாவில், அதிக நில வரியால் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளை ஆதரித்தார். இரண்டு இயக்கங்களும் வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு மற்றும் வெகுஜன அணிதிரட்டலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, சாமானிய மக்களின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தலைவர் என்ற காந்தியின் நற்பெயரை உறுதிப்படுத்தியது.
இந்திய சமூகத்தில் காந்தியின் தத்துவத்தின் தாக்கம்
மகாத்மா காந்தியின் அகிம்சை (அகிம்சை), உண்மை (சத்யம்) மற்றும் சுயசார்பு (சுதேசி) ஆகியவற்றின் தத்துவம் இந்திய சமூகத்தில் ஆழமான மற்றும் தொலைநோக்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது தத்துவம் இந்திய சமுதாயத்தை எவ்வாறு வடிவமைத்தது என்பதற்கான சில முக்கிய அம்சங்கள் கீழே உள்ளன:
1. அகிம்சை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை
- வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு:காந்தியின் சத்தியாகிரகத்தின் கருத்து, தனிநபர்கள் வன்முறையில் ஈடுபடாமல் அநீதியை எதிர்க்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியது. அவரது அகிம்சை முறைகள் பல இந்திய தலைவர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களை ஊக்கப்படுத்தியது, மேலும் அவரது அமைதியான எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள் வெகுஜன பங்கேற்பை ஈர்த்தது. சாதி, மதம் அல்லது பொருளாதாரப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து தரப்பு மக்களையும் ஊக்கப்படுத்துவதில் இந்த அணுகுமுறை முக்கியமானது.
- எடுத்துக்காட்டு:உப்பு அணிவகுப்பு (1930) இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்றாகும். காந்தி ஆயிரக்கணக்கான சீடர்களை கடலோர நகரமான தண்டிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் பிரிட்டிஷ் சட்டங்களை மீறி உப்பு தயாரித்தனர். இந்த வன்முறையற்ற கீழ்படியாமையின் செயல் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிராக இந்திய மக்களை ஒன்றிணைத்தது.
2. சமூக சமத்துவத்தை ஊக்குவித்தல்
- தீண்டாமைக்கு எதிரான பிரச்சாரம்:காந்தி “ஹரிஜன்கள்” அல்லது “கடவுளின் குழந்தைகள்” என்று குறிப்பிட்ட தலித்துகளின் மேம்பாட்டிற்காக கடுமையாக வாதிட்டார். இந்திய சமூகத்தின் உண்மையான விடுதலைக்கு தீண்டாமை ஒழிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு சமூகத் தீமை என்று அவர் நம்பினார்.
- எடுத்துக்காட்டு:கோவில்கள் நுழைவு இயக்கத்தில் காந்தியின் முயற்சிகள் மற்றும் சமூக மற்றும் மத நடைமுறைகளில் தலித்துகளை சேர்ப்பதற்கான அவரது உந்துதல் ஆகியவை இந்திய சமூகத்தில் நிலவிய சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாட்டை சவால் செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.
3. சுதேசி இயக்கம் மற்றும் பொருளாதார சுதந்திரம்
- சுய-சார்பு (சுதேசி):காந்தி சுதேசி யோசனையை ஊக்குவித்தார், வெளிநாட்டுப் பொருட்களைப் புறக்கணிக்கவும், உள்நாட்டுத் தொழில்களைத் தழுவவும் இந்தியர்களை ஊக்குவித்தார். அரசியல் சுதந்திரத்திற்கு பொருளாதார சுதந்திரம் அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். சர்க்கா (சுழலும் சக்கரம்) இந்த இயக்கத்தின் அடையாளமாக மாறியது, இது தன்னம்பிக்கை மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியுடன் ஒத்துழையாமை இரண்டையும் குறிக்கிறது.
- எடுத்துக்காட்டு:பிரிட்டிஷ் பொருட்கள் புறக்கணிப்பு மற்றும் கையால் சுழற்றப்பட்ட காதியை ஊக்குவிப்பது இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய அம்சங்களாகும். இது ஆங்கிலேயர்களை பொருளாதார ரீதியாக பலவீனப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், இந்தியர்களை தங்கள் சொந்த வளங்களை நம்பியிருக்கவும் செய்தது.
4. இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமையை ஊக்குவித்தல்
- இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையிலான பிளவைக் குறைக்கும் முயற்சியில் காந்தியின் மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பல்வேறு சமூகங்களுக்கிடையில் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் முக்கியப் பங்காற்றியது.
- எடுத்துக்காட்டு:காந்தியின் உண்ணாவிரதங்கள், குறிப்பாக 1947 வகுப்புவாத கலவரத்தின் போது கல்கத்தாவில் நடந்த உண்ணாவிரதங்கள், வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. அவரது முயற்சிகள் மத சமூகங்களுக்கிடையில் பதட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்தியா ஒற்றுமையாக இருப்பதை உறுதி செய்வதில் கவனம் செலுத்தியது.
5. அரசியல் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் மீதான தாக்கம்
- காந்தி இந்திய தேசிய இயக்கத்தை ஒரு அரசியல் உயரடுக்கு இயக்கத்தில் இருந்து சாதாரண குடிமகனை உள்ளடக்கிய வெகுஜன இயக்கமாக மாற்றினார். அவரது அணுகுமுறை இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தை ஒரு மக்கள் இயக்கமாக மாற்றியது, மாறாக அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்பட்டது.
- எடுத்துக்காட்டு:வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம் (1942) இந்த மாற்றத்தின் உச்சக்கட்டமாகும், அங்கு மில்லியன் கணக்கான இந்தியர்கள் போராட்டங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர், ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கோரினர். காந்தியின் அகிம்சை எதிர்ப்பிற்கான வேண்டுகோள் மற்றும் வெகுஜன ஒத்துழையாமைக்கான அவரது அழைப்பு அனைத்து பின்னணி மக்களையும் ஒன்றிணைத்தது.
முடிவுரை
மகாத்மா காந்தியின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் பற்றிய அவரது ஆழமான புரிதலை வடிவமைத்தது, மேலும் அவரது அகிம்சை தத்துவம், உண்மை மற்றும் தன்னம்பிக்கை இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் மூலக்கல்லானது. அவரது செல்வாக்கு அரசியலுக்கு அப்பால் சமூக சீர்திருத்தங்கள், பொருளாதார சுதந்திரம் மற்றும் மத நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றில் பரவியது. காந்தியின் வழிமுறைகள் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தை மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்களையும் ஊக்கப்படுத்தியது, நீதி மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய உலகளாவிய கருத்துக்களில் நீடித்த மரபை விட்டுச் சென்றது.
